Апрель 1928 г.[1]
Христос Воскресе, Друзья мои!
Вместе с пасхальным приветом шлю Вам молитвенное благословение — хочу еще раз поделиться своей постоянной скорбию — получил я много личных документов, уяснивших мне положение нов[ой] цер[ковной] организации. Для меня стало ясно, что перешагнули через черту допустимого. А ныне, м[ожет] б[ыть], сами зарвались и, забывши свою «временность», предвосхитили себе право Собора. Это лишает всякого авторитета и доверия. Напр[имер], новая формула[2] отменяет таковую, установленную Собором — приемлема ли она? Замалчивание вопроса о Патриархе на буд[ущем] Соборе[3] — что это, продиктовано или незаметный поворот в сторону? Назначение иерарх[ов] на занятые кафедры, самонаграждения, перетасовка иерархов... требование «уйти» тем, кто не с ними... Да сами [они?]-то с кем? Нет, дорогие мои, не по пути нам с ними. А если так, то готовься, убогий Д[амаскин], к новым скорбям и странствиям. К этому и готовлю себя, но есть у меня скорбь особая, примешивающаяся к сему, — это о моей матушке. Верю же, что Господь и с этой сто[роны] совершит все во благо, к[а]к все явленное им надо мной грешным. А вам-то, вам каково? Одна голова не беда. А как семейным, которые захотели бы сохранить за собой свободу во Христе? О горе нам, доселе не объединившим вер[ных?] пред лицом грозного и близкого врага! Оставить надо все эти легализации и организоваться в так[ие?] союзы ревнителей веры и правды Христовой, как [неразборчиво]. К нашему времени подходит слово Ап[остола] П[авла] (1 Кор.7 [неразборчиво])[4]. О, если бы возымели все мы одно сердце и один путь страха Божия! О, если бы мы все воздохнули одним великим вздохом ко Господу Сил, покаянным воплем единого сердца вознеслись бы к престолу Всевышнего — рассеялся бы нависший над миром [мр]ак, расточились бы, растаяли аки воск все враги Христовы и наши, и «Сын погибели» удержан был бы в сковывающем его еще до времени мраке бездны. А в сердце невольно возникает вопрос — не являются уже этим вздохом единого сокрушенного сердца те выразительные и скорбные письма, что несутся к нам, из Петрограда, Кубани, Владивостока, Киева, Крыма и Соловков? О Боже, «для чего совсем забываешь нас на долгое время? Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся, обнови дни наши, как древле. Неужели ты совсем отверг нас, прогневался на нас безмерно (Плач Иеремии, 20-22)[5]. Воистину нет! Хр[истос] В[оскресе], и потому расточатся врази его! Воист[ину] Х[ристос] В[оскресе], друзья мои!
Е.Д.
P.S. Теперь у нас дни настали продолжительные, и встаю я рано; а все не хватает у меня времени, чтобы с должным вниманием, напр[имер], ответить на некоторые письма или самому больше написать. Я теперь тороплюсь использовать возможность почитать Слово Божие и др[угие] добрые книги. Здоровье слава Господу. Ответ на мое письмо я получил пароходом, можете и посылочку так же послать, чем-либо побаловать меня. Нужда заглядывает в мое замерзшее окно, но я не боюсь, т.к. у меня есть инструмент против нее. Как у вас там в отношении продуктов и мануфактуры? Чая, сахара? Летом пришлите мне церковного] вина, ладан, Господь весть, где буду и как. Да хранит всех Вас Господь. Простите. Да сохранит и благословит вас Христос. Мир Вам.
Е.Д.
[1] Датируется по Пасхе 1928 года — 2(15) апреля.
[2] Имеется в виду указ Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) от 21 октября 1927 г. (см.: Богословский сборник. 2002. Вып.9. С.300-303).
[3] Имеется в виду Декларация митрополита Сергия (Страгородского) от 29 июля 1927 г., где говорится о задаче созыва «Второго Поместного Собора, который изберет нам уже не временное, а постоянное церковное управление...» (Акты... С. 312).
[4] В копии ошибка. По смыслу следовало бы: 1 Кор.1:10 («Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях»). — Вероятнее всего, здесь нет никакой ошибки и подходит 1 Кор. 7:29-31 — И.И.
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
[5] Плач 5:20-22: «Для чего совсем забываешь нас, оставляешь нас на долгое время? Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле. Неужели Ты совсем отверг нас, прогневался на нас безмерно?»