Достиг до слуха нашего голос многострадальной Всероссийской Православной Катакомбной Церкви. Это голос тех, кто отдал уже свою жизнь за мужественное, святое и всепобеждающее исповедание веры Христовой. И обращён этот голос, прежде всего, к разуму и совести христианского заграничного епископата и клира Русской Православной Церкви Заграницей, как и ко всем православным христианам в рассеянии сущим.
Всероссийская Катакомбная Церковь получила своё начало тогда, когда в России появилась так называемая интернациональная власть, — совершенно чуждая и чужая народу, — духовно осуществляющая программу антихриста коллективного, но прикрывающегося ширмой построения социализма, а на деле закабаляющего народ в неслыханное духовное и физическое рабство. Ложь, обман, подлог, подделки, провокации, произвол, насилие, кровавый террор — стали самыми обыденными политическими средствами, чтобы удержать в своих руках власть. Но самая главная отличительная черта её — это богоборство!
Советская власть, прежде всего, объявила всеистребляющую войну Христовой Церкви. Но небывалое кровавое гонение не дало желанных результатов. Вера в народных массах не исчезла, а, напротив, окрепла. Церковь украсилась несметным множеством венценосных мучеников, потому что православный народ воспринял эту власть в духе последних времен, как предтечу антихриста. Всё это разбило теоретические предпосылки власти, что вера при социализме сама собой отомрет. Тогда лживая власть избрала путь колоссального обмана, — пошла на подмену Церкви. Ей надо было создать такую лжецерковь, которая по имени и внешности не отличалась бы от подлинной, но внутренне представляла бы собою полную идейную и идеологическую противоположность истинной Церкви Христовой. И богоборчество последовательно создавало несколько вариантов этих ложных церквей. Но все они были построены по одному и тому же принципу: антихристова власть является полновластным хозяином лжецеркви!
Начиная с 1927 года по сей день власть всячески поддерживает один вариант лжецеркви, дав ей имя «Русская Православная Церковь». Этот провокационный вариант теоретически создан Центральным Комитетом Коммунистической партии СССР под личным руководством Сталина и осуществлён под полнейшим контролем ГПУ, злосчастным митр.Сергием (Страгородским), за «большие заслуги», впоследствии, возведённым Сталиным в лжепатриархи Московские.
Запуганный ГПУ, митр.Сергий пошёл на полную капитуляцию перед властью, борющейся против Бога. Его сергианская лжецерковь, в административном отношении стоит на лживом, предательском, самоликвидационном основании. Коммунистическая партия после Декларации митр.Сергия получила законное право, согласно договорённым условиям, распоряжаться всем в этой церкви. ГПУ ввело своих людей (чекистов и сексотов) в аппарат лжецеркви, и она, естественно, превратилась в идеологическую секцию особого назначения при ЦК КПСС. В той мере, в какой ЦК КПСС находил нужным и целесообразным, эта лжецерковь заполнена агентами безбожия и богоборства. «Ни один епископ, ни один священник или дьякон не может получить сан без предварительного согласия Совета по делам религий...», — пишет священник лжецеркви о.Глеб Якунин в докладе Христианскому Комитету СССР. Совет по делам религий при ЦК КПСС решает все вопросы так называемой Русской Православной Церкви в СССР. Когда члены Патриаршего Синода приходят на заседание, то на столе уже лежит отпечатанный материал тех решений, которые обязан принять Синод. И членам Патриаршего Синода остается только поставить свои подписи на бумаге... Всё это сообщает тот же о.Глеб Якунин. Ценою только такого обезличивания и существует советская лжецерковь.
Тройка (а теперь четвёрка. — И.К.) лжепатриархов Московских — Сергий, Алексий и Пимен — идут один за другим, ступая точно в след предшественника. Тайная договорённость со властью Сергия — закон для последующих лжепатриархов. В своё время чекисты-следователи не могли воздержаться от похвал митр.Сергию. Они восхищались его умом: «Как он сумел и церковных канонов не нарушить и Церковь богоборству подчинить?!» И поэтому они старались подчеркнуть своё особое благоволение к несчастному, называя его «наш митрополит Сергий»! А чтобы понять атмосферу, царившую в то время в высших кругах советской церкви, напомним ещё раз слова ближайшего сотрудника митр.Сергия, архиеп.Серафима (Александрова): «Как партия раздавила свою оппозицию, так и мы должны раздавить свою!» Под этим мы он понимал: сергианскую, пробольшевистскую, проантихристову лжецерковь...
И эта идеологическая секция особого назначения давила и давит свою оппозицию — Катакомбную Церковь. В лице иерархии она почти её раздавила. Но только почти... Катакомбная Церковь как существовала, так и существует, — и с Божией помощью будет существовать. Её нельзя уничтожить! Ни богоборная советская власть, ни помощник её, пробольшевистско-советская лжецерковь, не смогут этого сделать, потому, что сокрыта Богом: «Дракон стал перед женою... А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога... И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась...» (Откр.12:4,6,14).
Но что происходит теперь в Русской Православной Церкви Заграницей? Ведь некоторые иерархи высказываются недвусмысленно в пользу пробольшевистской церкви...(?!) Призывают к единству с нею как со своею матерью...(?!) Но неужели она для них мать?! Это было бы чудовищно!.. Господи, вразуми их!.. О мученической и исповеднической Церкви Катакомбной они уже, — беря пример со своей «матери», пробольшевистской лжецеркви, отступившей от правды Божией и лгущей, — они уже не говорят. А если и заговорят, то только так: «А разве Катакомбная Церковь ещё существует?» Или, когда одному из иерархов был поставлен вопрос: «А верите ли Вы в Катакомбную Церковь?», — он ответил на вопрос вопросом: «Достаточно, чтобы она существовала, а если она существует, то я бы верил!»
По поводу этих перемен ныне покойные иерархи — архиепископы Иоанн, Аверкий и Никодим с разрывающимся от боли сердцем восклицали: «Да что происходит с нашим Синодом?!»
Митр.Филарет лавирует, присутствуя, отсутствует или высказывается двусмысленно. В то время как некоторые иерархи начали уже громко заявлять, что «Московскую Патриархию весь мир признает истинной», и что им уже давно пора признать её подлинной Русской Православной Церковью. И такие речи можно услышать из уст некоторых иерархов Русской Православной Церкви Заграницей, и это о той, официально признанной в СССР Русской Православной Церкви, которую Катакомбная Церковь там называет красной лжецерковью и её священников и епископов называет красными.
— Пойми, — говорил один красный священник близкому человеку, — между нами не ищи хороших, не ищи белых. Их давно нет. Все мы — красные!
Лжепатриарх Пимен, по их мнению, истинный православный патриарх. А так же и вся его иерархия, как и прочее духовенство, в основном истинные, и поэтому все их таинства действительны и благодатны. А если более тысячи лет тому назад составленные канонические правила теперь противоречат всему этому, то, согласитесь сами, они бесконечно устарели. Конечно, их надо пересмотреть и сделать вполне современными...
А что касается вопроса о Катакомбной Церкви, то в СССР нет иной, кроме той, которая является, как бы сказать, нижней частью советской лжецеркви. А высшая точка её — это лжепатриарх Пимен, пониже идёт вся иерархия и клирики с народом. А последний, нижний ярус этой церкви — Катакомбная Церковь, образуемая, скажем, отцом Димитрием Дудко и прочими недовольными. Но эта псевдо-катакомбная церковь неотделима от официальной, советской церкви ...
Православная Всероссийская Катакомбная Церковь исповедует и утверждает, что: советская власть духовно есть антихрист коллективный, последовательно, целенаправленно действующий против Всевышнего Бога, против Господа нашего Иисуса Христа! (Дан.7:14,25; 8:10-12; Фес.2:3-4,6-12).
Поэтому: красная церковь ложно и провокационно именует себя Московской Патриархией. Она признаёт законность богоборнейшей, антихристовой власти и, в свою очередь, признается антихристовой советской властью в качестве законной Русской Православной Церкви. Отсюда ясно, что она, в лице лжеиерархии и лжесвященства является креатурой советской власти и, по истине, в Господе Иисусе Христе, есть богоотступническая, апостасийная лжецерковь (2 Фес.2:3; Откр.13:11), как говорящая языком дракона, а имеющая рога, подобные агничим. А народ, ходящий в такую лжецерковь, — в ведении или в неведении, — не может получить там благодати. Ибо её там нет! Согласно канонам Святой Соборной и Апостольской Церкви не может быть благодати в такой лжецеркви. «Епископ, или пресвитер, или диакон с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовати что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен» (Книга правил Святых Апостолов. Правило 45).
Преподобный Феодор Студит, исповедник, изъясняя апостольское запрещение, говорит: «Отнюдь не входить в такие церкви для указанных целей (для молитвы и псалмопения); ибо написано: се оставляется дом ваш и пуст (Мф.23:38). Подлинно, как скоро введена ересь, то отлетел Ангел хранитель тех мест, по словам великого Василия (Письмо 230); и такой храм стал обыкновенным домом. И не войду, — говорит псалмопевец, — в церковь лукавнующих (Пс. 25:5). И Апостол говорит: «Кое сложение Церкви со идолы?» (2 Кор.6:16)» (Том 2. Письмо 214. К Мефодию монаху. СПб., 1908 с.622).
Эта лжецерковь апостасийная предначинает собою подлинную антихристову ересь. На ней сбывается буквальный смысл книги Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «И увидел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными» (Откр.17:3) и говорящую его мерзким, лживым языком (Откр.13:11).
Православная Всероссийская Катакомбная Церковь, Церковь Мучеников и Исповедников, — молитвами Святейшего Патриарха Тихона, Местоблюстителей Митрополитов Кирилла Казанского и Агафангела Ярославского, Иосифа Петроградского, Владимира Киевского и Вениамина Петроградского, Архиепископов Серафима Угличского и Димитрия Гдовского, Епископа Сергия Бузулукского и иже с ними, сотни умученных иерархов, тысячи клириков и миллионы мирян, — призывают нас духовно быть непоколебимы с ними!
Кто признает советскую церковь за истинную и за свою духовную мать, — епископ ли, клирик или мирянин, — пусть идет туда!.. А мы, принимающие исповедание Катакомбной Церкви в его двух отрицаниях: в духовном и религиозном отрицании советской власти и советской церкви, как созданной и руководимой богоборной властью, — останемся такими, какими заповедали нам быть святые новомученики всероссийские. Аминь.
Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен (Правило 10).
Аще кто, принадлежа к клиру, с изверженным от клира молитися будет: да будет извержен и сам (Правило 11).
Аще который епископ, мирских начальников употребив, через них получит епископскую в Церкви власть: да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним (Правило 30).
Епископ или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовати что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен (Правило 45).
Аще кто из клира, устрашась человека иудея, или эллина, или еретика, отречется от имени Христова: да будет отвержен от Церкви. Аще же отречется от имени служителя Церкви: да будет извержен от клира. Аще же покается: да будет принят, яко мирянин (Правило 62).
Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного (Правило 65).
Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Аще мирянин: да будет отлучен (Правило 70).
Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возжжет свещу: да будет отлучен от общения церковнаго (Правило 71).